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書法的最高境界應(yīng)該是什么樣的呢？我想是“雅俗共賞”！證據(jù)是，書圣王羲之的書法，不懂書法的人看起來也認(rèn)為好看，懂書法的人也感覺喜歡，高深造詣書法家會(huì)愛不釋手，這就是所謂的“雅俗共賞”。那王羲之又是怎樣的表現(xiàn)“雅俗共賞”的呢？其“雅俗共賞”方法、標(biāo)準(zhǔn)又是什么，以及對(duì)書法藝術(shù)產(chǎn)生了什么影響呢？

“雅俗共賞”，顧名思義是指：有學(xué)問、知識(shí)的雅士和沒文化、沒學(xué)問的俗人在欣賞書法藝術(shù)品時(shí)都能得到美的感受，故而稱之。誰的作品有這么大的本事，能滿足不一樣人之需要？并且都為之叫好呢？我們都知道“眾口難調(diào)”這個(gè)詞，但我們看書圣的王羲之的《蘭亭序》。從一千多年以前到今天還這么“火”，令人驚訝，站在流行的角度，王羲之的書法應(yīng)當(dāng)是流行中的流行，從古代一直流行到今天。是什么原因使他達(dá)到這么高的書法藝術(shù)境界呢？我認(rèn)為，就是“雅俗共賞”。

原因有三：好看、層次和永恒，缺一不可。

1、好看

最好的書法是好看的，“雅俗共賞”的。書法是視覺藝術(shù)，一件好的書法作品首先要好看。就如同一首歌曲，首先要有好的旋律，要好聽，只有好看、好聽了才有可能被欣賞、被傳頌。就如在看電視首先是感覺，不好聽、不好看立即換臺(tái)，壓根不會(huì)去考慮后邊的內(nèi)容如何。由此證明，在初次接觸的時(shí)候，靠的就是印象、感覺，只要印象好、感覺好就可往下進(jìn)行，這就像青年男女相親一樣，這也許就是我們最普通的生活方式。好看、不好看，好聽、不好聽，就這么簡(jiǎn)單，不需要理由。如：在生活中，父母判定兒子學(xué)習(xí)的好壞就是看他的學(xué)習(xí)成績(jī)，這是一硬性指標(biāo)，不需要其他理由。

再看王羲之的書法，首先是好看，所以，從晉朝到今天,王羲之的影響是任何一個(gè)時(shí)代的大書家都不能相比的。這種永久性的磁性、張力、和穿透力，深深地打動(dòng)著各朝各代、各個(gè)層次的人們的心靈，受到人們的愛戴和青睞。而隨著年代的久遠(yuǎn)，科學(xué)技術(shù)的不斷向前發(fā)展，王羲之的熱度有增無減，并且還在不斷地升高。這不得不使我們深思，是什么原因使王羲之的魅力無窮？一千多年來風(fēng)采依舊？是各朝各代達(dá)觀貴人的推崇？還是黎民百姓的酷愛？以我看各個(gè)方面的因素都有，關(guān)鍵就是“好看”。就像糖一樣，誰吃都是甜的；像肉一樣，誰吃都是香的。

2、層次

最好的書法是有層次的，是分里層與外層的。俗話說：“內(nèi)行看門道，外行看熱鬧?！闭f的就是層次，熱鬧就是表層，門道就是內(nèi)層。不一樣層次的人看到的也不一樣，不一樣的時(shí)代、不一樣的文化背景也有著不一樣的認(rèn)識(shí)、不一樣的理解。如老百姓看王羲之的書法看到的是表層，結(jié)構(gòu)勻稱、線條流暢，像綠葉叢中一點(diǎn)紅，是一亮點(diǎn)，吸引著眼球，憑的就是直覺感受。而學(xué)者和書家看著也好看，不過又多了一層是往里看，他不但看到了外層，更主要的是看到了內(nèi)層，看到了它的內(nèi)涵。

學(xué)者和書家常去欣賞王羲之書法形成的原因、風(fēng)格的特點(diǎn)、書寫的技巧等等，常被書法的精彩所感動(dòng)。就像那好吃的糖，使用者只管使用，知道甜、好吃就行；研究者就不一樣了，不但知道甜、好吃，還要知道它為什么甜？為什么好吃？知道糖的分子結(jié)構(gòu)等等。所以，在書家的眼里，王羲之的書法，添之一點(diǎn)則多余，去之一點(diǎn)則不足，其造型達(dá)到這樣的嚴(yán)密，其意境達(dá)到這樣的深度、廣度，不得不使人感到驚奇、佩服?？梢哉f，王羲之書法已經(jīng)達(dá)到了表里統(tǒng)一、雅俗共賞的最高境界。

3、永恒

最好的書法是永恒的，是不受時(shí)間、空間制約的，她像太陽一樣永遠(yuǎn)地閃爍著光芒。王羲之的書法就是從晉朝以來一直照耀著書壇，同時(shí)也造就了很多書法大家，形成了一個(gè)完整的體系。如王獻(xiàn)之、米芾、趙松雪、董其昌等等等都出于王羲之的門下，形成了不一樣的風(fēng)格，極大地豐富了王羲之的書法體系，創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)新的亮點(diǎn)。

王羲之的書法是永恒的，他的永恒是唐代皇帝李世民的慧眼，發(fā)現(xiàn)了王羲之的偉大，舉國(guó)上下收集王羲之的字，集成《圣教序》留在了世間，故李世民也是伯樂，為王羲之書法的傳播做出了很大的貢獻(xiàn)。由于對(duì)王羲之書法的酷愛，把唯一的真跡《蘭亭序》殉葬。流傳下來的王羲之的作品都是摹本，但這絲毫并不影響王羲之書法的地位，反而大大增加了神秘性，可愛性。

從以上的例子看出，美就是美的，誰看都是美的。不美的，自己怎么說，那也不美。老百姓到底欣賞什么呢？標(biāo)準(zhǔn)是什么？就這個(gè)問題，有一次我和一位同道朋友談?wù)?，說如果書法評(píng)選像歌手大獎(jiǎng)賽一樣讓群眾參加，是否就會(huì)公平一些？答案是不行，畢竟老百姓懂得太少。站在書家的角度，老百姓是不太懂書法的，因?yàn)闀ㄊ且婚T博大精深的藝術(shù)，此說法有道理。

但如果站在老百姓的角度上說，作品發(fā)表就是讓人看的，也沒有說不讓老百姓看吶？老百姓看了也有發(fā)言權(quán)，也可以說好也可以說壞，老百姓有老百姓的審美觀。對(duì)食品來說：好吃、不好吃，對(duì)事物來說：好用、不好用，好看、不好看，就是這么簡(jiǎn)單，不需要理由。我在想，寫字是要給誰看的？這很關(guān)鍵，有的說我寫字是給自己看的，有的說我寫字是給行家看的，有的說我寫字是給大家看的，這就為不一樣的欣賞者提供了對(duì)象。不過一旦發(fā)表就屬于大眾的，就要接受不同的聲音，只要聲音是真誠(chéng)的，不管說什么都是對(duì)的，因?yàn)檎镜奈恢貌煌?、層次的不同，此時(shí)作者一定要表現(xiàn)出大度和寬容，能聽進(jìn)去好聽的，但更能接受不好聽的，或許正是這不好聽的對(duì)你會(huì)有很大的幫助。

王羲之的書法為什么都說好？這怎么解釋？答案就是：真正的美，誰看都是美的。再者，做為一個(gè)書家，要從王羲之的身上看到什么，學(xué)到什么，怎么才能適應(yīng)廣大欣賞者的需要，達(dá)到“雅俗共賞”之高度，這才是最重要的。